1、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃!
2、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
3、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
4、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
5、学佛就是在学做人而已。
6、瞋为毒之根，瞋灭一切善。
7、心生种种法生，心灭种种法灭。
8、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
9、学佛就是在学做人而已。
10、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
11、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
12、你不要一向不满人家，要一向检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
13、尽其心知其性，知其性则知其天。
14、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
15、无明实性即佛性，幻化空身即法身。
16、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
17、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
18、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
19、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
20、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
21、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
22、一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
23、心性，时时刻刻把握自己心里面的这种一念之间的思维。起心动念，怎样样善用真的太重要了!一念之间怎样样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎样样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。
24、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
26、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
27、君子相交，随方就圆，无处不自在。
28、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
29、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
30、国王长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的;大富之人，财物无量，是从布施得来的;长寿之人健康无病，是从持戒得来的;相好之人容光焕发肤色洁白，是从忍辱得来的;勤奋之人乐于福事，是从精进得来的;安详之人言行审慎，是从禅定得来的;聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的;又有人音声清澈令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的;有人身心清净无有病痛，是因过去修慈心得来的。”
31、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
32、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
33、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
34、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不一样，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
35、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想透过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。
36、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
37、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
38、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
39、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
40、在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
41、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
42、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
43、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
44、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱就不会有疑。
45、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
46、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
47、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
48、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
49、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
50、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
51、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
52、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
53、佛云若能转物即同如来。
54、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
55、行住坐卧，纯一向心不动道场，真成净土，名一行三昧。
56、禅修不能流于形式，而是要回到最根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。什么交关照?就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。
57、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。
58、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
59、修行是修正自己错误的观念。
60、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
61、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
……此处隐藏5678个字……有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
246、修行是要在日常生活里持续觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
247、源乎源乎，千山势到山狱，按:`山`在上，`狱`在下边止，万派声归海上消。
248、心中常存知足善解感恩包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
249、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
250、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
251、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
252、此刻的幸福和痛苦，不必须是今生因缘造成的，同样，此刻的因所造的果，不必须能在今生得到成熟，因果无始。
253、慈悲是你最好的武器。
254、能善分别诸法相，于第一义而不动。
255、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
256、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才是大器，君子亦如是。
257、心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香熏醉，禅语萦绕紫檀烟。
258、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
259、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
260、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
261、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
262、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
263、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
264、提倡什么安详禅生活禅，实际上就是在日常生活和工作中持续静中观察，慢慢就有了定力。
265、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，能够隐藏或克服你的缺点。
266、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
267、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
268、培养应对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，理解一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
269、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
270、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
271、若悟真心本空，万法自然消殒。
272、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
273、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
274、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
275、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
276、身做好事，言说好话，心存好念。
277、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
278、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
279、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
280、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎样办?真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
281、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
282、能善分别诸法相，于第一义而不动。
283、真正明白因果规律的人，就会按照因果的规律来用心地创造自己的命运。不论是希求那方面的成就，都必须首先明白成功的因与缘，然后随顺因缘，脚踏实地付诸实践，方才有成功的可能。主动为自己创造条件倘若心高如天，行为下劣如地，妄想得到修行的受用，岂不似缘木求鱼水中捞月一般毫无结果?
284、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
285、真心应物，不生分别。
286、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
287、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
288、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
289、只要应对现实，经典语句你才能超越现实。
290、本性体若太虚，无内无外，非来非去。
291、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
292、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
293、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
294、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
295、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
296、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们透过勤奋学习，使自己充满智慧。
297、每一种创伤都是一种成熟。
298、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
299、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
300、示弱而不逞强，示拙而不逞能。
